Los 7 niveles espirituales – Las 7 Bhumikas

 Tiempo de lectura: 2 min. 45 seg. Tiempo de Práctica: varias vidas

Fuentes: El Libro de Yoga C.12, MEditacion & Mantras C.1 Afo. 18, Manual del Curso de Profesores (versión 2007)

Introducción

Al pensar en “...niveles espirituales”, sobran ideas sobre la seriedad del tema.

Hay doctrinas de todos los colores que con más o menos seriedad hablan del cuerpo crístico,  del Cristo interior, de los 7 cuerpos, los 7 sacos, etc.

Peor antes de abrir la puerta del Cosmos en el Ser Humano, por medio del Yoga o la vida espiritual crística,  Suami Sivananda define que hay diferentes tipos de profesores y discípulos, diferenciados por sus cualidades/Gunas  de impureza, actividad o pureza.

¿Qué diferencia a un practicante de Yoga de un Yogi/Yogini?

El elemento sustancial que encontramos en el Yogi/Yogini es la consciencia del proceso que decide transitar, realizar Sádhana para concer el Ser, Kaivalya en esta vida.

ANTECEDENTES

La descripción de “Los 7 niveles del Conocimiento” – “Las 7 Bhumikas” es tomada del Yoga Vasistha. El Yoga Vasistha es un diálogo sobre Jñana Yoga  entre el Sabio Vasistha y su discípulo Rama.

La liviandad de esta arrolladora Kali Yuga – Edada de HIerro y sus actores, la raza humana,  exige motivar expresamente al estudiante a leer esta nota, con detenimiento,  una y otra vez para conseguir finalmente percibir dónde está y hacia dónde va en el Yoga.

LOS 7 NIVELES

1. SUBECHA – EL ANHELO DE LA VERDAD

1.1  Viveka discernimiento adecuado

1.2 Vairagya: desapasionamiento o disgusto cultivado hacia los placeres mundanos

1.3 Shatsampat: la práctica de las 6 virtudes. Dominio adquirido sobre los órganos físicos y mentales.

1.3.1.  Sama, o el control de la mente y los deseos.

                                   1.3.2.  Dama, o el control de los sentidos que buscar su realización en los objetos.

1.3.3 Shraddha o de la fe/creencia en el Guru y las Escrituras.  

1.3.4. Titiksha o experimentando algunas dificultades y la disciplina para obtener beneficios espirituales.

1.3. 5. Uparati o la indiferencia en los asuntos mundanos, la imparcialidad, y la calma.

1.3.6. Samadhana o la concentración adecuada y la meditación. 

              1.4 Mumukshutva: el practicante siente un profundo anhelo de liberarse del Samsara.

2. VICHARANA – la recta averiguación: el Yogi ha estudiado, escuchado y ha practicado el Vedanta. Entiende la Fe en el Supremo.

3. TANUMANASA -  atenuación de las ondas mentales. La Mente del sádhaka, abandonando la multiplicidad permanece fija en el Uno. Logra la Unidad en la Diversidad.

4. SATWAPATI – logro de la pureza. El Yogi es reconocido como conocedor de Brahman o Yogi Brahmavid.

El Punto de Inflexión

Hasta acá el sádhaka está sujeto al Karma en sus tres fases: Sanchita, Prarabdha y Agami.

También ha experimentado Samprajñata Samadhi o Samadhi con dualidad.

 Consecuencia de estas prácticas tiene manifestaciones de Siddhis  o poderes.

En estas circunstancias puede ser influenciado por los Siddhis y  afectado por el Ego. Entonces el Yogui puede caer ante la presión del Ego y volver al 1er. Nivel o penetrar en el 5º. Estado.

5. ASAMSHAKTI – Nada lo afecta. El yogi es reconocido como Yogi Brahmavidvara. El yogi realiza sus deberes necesarios a voluntad. Los Karmas Sanchita y Agami están destruídos. Prarabdha Karma aún debe ser trabajado. No existe dualidad. El Yogi no se deja afectar, no le interesan los siddhis.

6. PADARTHABHAVANA – Contempla a Brahman en todo. El Yogi es Brahamavidvariya. Experimenta una mínima cantidad de Prarabdha Karma. Las cosas externas parecen no existir. Realiza las acciones que le incitan quienes le rodean.

7. TURIYA - El yogi es llamado Brahmavidvaristha. El Yogi está en Samadhi constante. No realiza acciones. Abandona el cuerpo físico en 3 o 4 días.